ছোঁয়াচে রোগ বা সংক্রামক রোগ বলতে কিছু আছে?

ব্যাকটেরিয়া (এবং, ভাইরাস) রোগ সৃষ্টি করে এই প্রাচীন ধারণা ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে ক্রমবর্ধমান যান্ত্রিক বিশ্বদর্শনের সাথে খুব সহজভাবে যোগসই হয়। তত্ত্বটি  ছিল: আমাদের পরিবেশে অণুজীব রয়েছে, তারা আমাদের মধ্যে প্রবেশ করে আমাদের অসুস্থ করে তোলে, আমরা শক্তিশালী পদার্থ দিয়ে তাদের মেরে ফেলি এবং আমরা সুস্থতা লাভ করি। অথবা আমরা তাদের বিভিন্ন শক্তিশালী পদার্থ (টিকা) দিয়ে আমাদের অসুস্থ করা থেকে বিরত রাখি এবং আমরা অসুস্থ হই না। কিন্তু ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগের সব বিজ্ঞানী এই সরল যান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গিতে সন্তুষ্ট ছিলেন না।
Pierre Jacque Antoine Bechamp, পাস্তুরের সমসাময়িক এমন একজন বিজ্ঞানী যার গবেষণা ধামা চাপা পড়ে গেছে, তিনি অণুজীব এবং রোগ সম্পর্কে বৃহত্তর উপলব্ধির আকাঙ্ক্ষায় অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, এটি যুক্তিসঙ্গতভাবে অনুমান করা যায় যে, পাস্তুরের বেশিরভাগ কাজ বেচ্যাম্পের গাঁজনে অণুজীবের প্রভাবের  উপর আবিষ্কার করা হয়েছিল এবং পাস্তুর হয়তো বেচ্যাম্পের কাজকে কিছুটা চুরি করেছিলেন।¹

বেচ্যাম্প বিশ্বাস করতেন না যে অণুজীব রোগ সৃষ্টি করে; বরং এগুলো রোগাক্রান্ত অবস্থায় জাগ্রত হয় এবং সংখ্যাবৃদ্ধি করে, মাইক্রোজাইমাস নামক পরিপক্ক রূপ লাভ করে, মাইক্রোজাইমাস হল তা, যা স্বাভাবিকভাবে আমাদের কোষে বসবাস করে। ব্যাকটেরিয়া একটি সহায়ক পরিবেশ বা মাধ্যম ছাড়া থাকতে পারে না- এই তত্ত্ব1800 এবং 1900 এর দশকের শেষের দিকের সারগ্রাহী [Eclectic-যারা বোটানিকাল, হোমিওপ্যাথিক এবং পুষ্টির থেরাপিগুলিকে তাদের অনুশীলনে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন) চিকিত্সকদের সমর্থন লাভ করেছিল, তারা "মরবিড ম্যাটার" কে রোগ-উৎপাদনকারী উপাদান হিসাবে দেখেন যা ব্যাকটেরিয়া বৃদ্ধির জন্য একটি মাধ্যম প্রদান করে। প্রকৃতপক্ষে, ব্যাকটেরিয়াকে এমন জীব হিসাবে দেখা হত যা রোগাক্রান্ত পদার্থকে ভেঙে ফেলতে এবং "এটি পরিষ্কার করতে" সক্ষম।²

লিন্ডলাহার, একজন চিকিত্সক এবং 'নেচার কিউর' বইয়ের লেখক , তিনি দীর্ঘস্থায়ী এবং তীব্র অসুস্থতাকে দুর্বল জীবনীশক্তির প্রকাশ মনে করতেন, যা শরীরে বর্জ্য পদার্থ এবং টক্সিন জমা হতে দেয় এবং রোগের প্রজনন ক্ষেত্র তৈরি করে। তিনি অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় এবং মাদকদ্রব্য উদ্দীপক, ওষুধ, ভ্যাকসিন, অ্যান্টিটক্সিন, দুর্ঘটনাজনিত বিষক্রিয়া, এবং তীব্র রোগের দমনকে (প্রকৃতির পরিষ্কার এবং নিরাময়ের প্রচেষ্টাকে) জীবনীশক্তি দুর্বল হবার কারণ মনে করতেন।³

ভ্যাকসিন সমালোচক লিওন চইটো [Leon Chaitow] মনে করেন, জীবাণুর সংস্পর্শে আসার পরেও সবাই রোগাক্রান্ত না হবার বাস্তবতাই এলোপ্যথিক দর্শন বা germ theory-কে ভুল প্রমাণ করে।⁴

Staphylococcus epidermidis, Staphylococcus epidermidis, Candida albicans, Lactobacillus এর মত জীবাণুগুলো মানবদেহে উপস্থিত থাকা সত্ত্বেও আমরা অসুস্থ হই না।

Firmicutes/Bacteroidetes (F/B) ratio মোটা ব্যক্তিদের দেহে উচ্চ থাকে, যা প্রমাণ করে, ফারমিকিউটস স্থূল দেহে তার ব্রিডিং গ্রাউন্ড পেয়েছে মাত্র।

বিষাক্ত পদার্থ, অপুষ্টি আমাদের দেহের পরিবেশের ভারসম্য নষ্ট করে বলে রোগ বাসা বাধে; রোগ বাসা বাধলে দেহের রাসায়নিক ভারসম্য নষ্ট হয় না।

Pleomorphism আরেকটি উদাহরণ যে, রোগ সৃষ্টিতে জীবাণু সরাসরি দায়ী না।

এবার হাদিসে আসি, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, ‘‘সংক্রামক রোগ বলতে কিছু নেই। কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই। সফর মাসকেও অশুভ মনে করা যাবে না এবং পেঁচা সম্পর্কে যেসব কথা প্রচলিত রয়েছে (هَامَّةَ) তাও অবান্তর।’’ তখন এক বেদুঈন বললো, ‘‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার উটের পাল অনেক সময় মরুভূমির চারণ ভূমিতে থাকে, মনে হয় যেন নাদুস-নুদুস জংলী হরিণ। অতঃপর সেখানে কোনো একটি চর্মরোগে আক্রান্ত উট এসে আমার সুস্থ উটগুলোর সাথে থেকে এদেরকেও চর্মরোগী বানিয়ে দেয়।’’ তিনি বললেন, ‘‘প্রথম উটটির রোগ সৃষ্টি করলো কে?’’

জার্ম থিওরি বা terrain theory কোনটা সত্য তা নিয়ে আমার মাথাব্যথা নেই। কিন্তু এই আলোচনা থেকে ইসলামে ছোঁয়াচে রোগের ধারণায় কিছু পয়েন্ট যুক্ত করবে বলে আমি মনে করি। উপরের হাদিসে দেখুন, বেদুইন সাহাবী কিন্তু জার্ম থিওরি-র কথাই বলছেন, জীবাণু-ই সকল সংক্রামক ব্যাধির মূল। রাসূল (ﷺ) terrain theorist তা বলছি না; বরং তিনি আরেকটু বাড়িয়ে বলছেন যে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাক্টর হল- আল্লাহর ইচ্ছা, তারপর বাকি সব কিছু।